मौर्य साम्राज्य Mauryan Empire
मौर्य साम्राज्य की स्थापना मगध क्षेत्र में चंद्रगुप्त मौर्य और चाणक्य के नेतृत्व में हुई थी। भारतीय उपमहाद्वीप के अधिकांश भाग पर शासन करने वाला पहला अखिल भारतीय राजवंश मौर्य साम्राज्य था, जो 321 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था और 185 ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। जब सिकंदर महान का प्रभाव कम होने लगा तो चंद्रगुप्त मौर्य ने भूमि एकीकरण शुरू कर दिया।
चंद्रगुप्त ने 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद छोड़ी गई विशाल शक्ति शून्यता का फायदा उठाते हुए एक सेना इकट्ठा की, पूर्वी भारत के मगध में नंदा राजशाही को उखाड़ फेंका और मौर्य साम्राज्य की स्थापना की। नंदा साम्राज्य एक बड़ा, सैन्यवादी और आर्थिक रूप से शक्तिशाली साम्राज्य था। इस प्रकार, नंद वंश को उखाड़ फेंकने के बाद मौर्य साम्राज्य सामने आया।
सम्राट अशोक के शासनकाल के दौरान, यह साम्राज्य भारतीय उपमहाद्वीप में सबसे बड़ा माना जाता था, जो पाँच मिलियन वर्ग किलोमीटर से अधिक तक फैला हुआ था। यह तीन तरफ से पहाड़ों से घिरा हुआ था: हिमालय, उत्तर में गंगा नदी, पूर्व में बंगाल की खाड़ी, सिंधु नदी और पश्चिम में अरब सागर।
कौटिल्य, जिन्हें चाणक्य के नाम से भी जाना जाता है, ने चंद्रगुप्त के मुख्यमंत्री के रूप में कार्य किया और साम्राज्य के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
मौर्य साम्राज्य के शासक
मौर्य राजवंश की स्थापना चंद्रगुप्त मौर्य (324/321-297 ईसा पूर्व) ने की थी, जिन्होंने लगभग पूरे उत्तर, उत्तर-पश्चिम और प्रायद्वीपीय भारत के एक बड़े क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। मौर्य साम्राज्य के प्रसिद्ध शासक थे:
चन्द्रगुप्त मौर्य
चंद्रगुप्त, सी में पैदा हुए। 321 – सी. 297 ईसा पूर्व, मौर्य साम्राज्य की स्थापना की। उन्हें चाणक्य का समर्थन प्राप्त था। चन्द्रगुप्त मौर्य एक महान योद्धा, साम्राज्य निर्माता और कुशल प्रशासक थे।
चन्द्रगुप्त मौर्य एक महत्वाकांक्षी राजा थे। वह मौर्य साम्राज्य का मुख्य वास्तुकार था जिसने पहले खुद को पंजाब में स्थापित किया और फिर मगध क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल करने के लिए पूर्व की ओर चला गया। भारत के दक्षिणी और पश्चिमी भाग पर आक्रमण के माध्यम से, चंद्रगुप्त ने अपने राज्य के आकार में काफी वृद्धि की। चन्द्रगुप्त ने छोटी उम्र में ही स्वयं को इसमें शामिल कर लिया
अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा किया, जिससे एक शक्तिशाली राज्य का निर्माण हुआ। चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में धाना के दौरान नंदा साम्राज्य का पतन हुआ
चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व वाले एक समूह द्वारा नंदा। चंद्रगुप्त ने अपने जीवन के अंत में जैन धर्म अपना लिया और अपने बेटे के पक्ष में सिंहासन छोड़ दिया। चंद्रगुप्त मौर्य ने जैन धर्म की ओर रुख किया और पुराने दिनों में संथारा प्रथा को समाप्त कर दिया। जैन ग्रंथों के अनुसार, चंद्रगुप्त मौर्य ने जैन धर्म अपनाया और श्रवणबेलगोला (मैसूर के पास) की पहाड़ियों पर जाकर सल्लेखना (धीमी भूख से मृत्यु) की।
बिंदुसार
बिंदुसार मौर्य वंश के दूसरे राजा थे और चंद्रगुप्त मौर्य के पुत्र थे। उन्हें अमित्रघात के नाम से भी जाना जाता था, जिसका अर्थ है शत्रुओं का हत्यारा। उन्होंने स्पष्ट रूप से 16 देशों को मौर्य साम्राज्य के अधीन एकजुट करके संपूर्ण भारतीय भूमि के अधिकांश भाग पर शासन किया। बिन्दुसार ने अरब सागर और बंगाल की खाड़ी के बीच की भूमि पर विजय प्राप्त की। उनके शासन में लगभग पूरा उपमहाद्वीप मौर्य साम्राज्य के अधीन था।
बिन्दुसार ने यूनानियों के साथ मैत्रीपूर्ण राजनयिक संबंध बनाए रखे। डाइमाकस बिन्दुसार के दरबार में सेल्यूसिड सम्राट एंटिओकस प्रथम का राजदूत था।
अशोक
अशोक (जन्म 272-232 ईसा पूर्व) एक शानदार सेनापति थे। उनकी सबसे बड़ी सैन्य जीत, जिसे “दिग्विजय” के नाम से जाना जाता है, अन्य राजाओं की विजय, उनकी ऐतिहासिक वास्तविकता मानी जाती है।
राजा के रूप में, वह शक्तिशाली और महत्वाकांक्षी था, जिसने दक्षिणी और पश्चिमी भारत में साम्राज्य के प्रभुत्व को मजबूत किया। हालाँकि, कलिंग (262-261 ईसा पूर्व) पर उनकी जीत उनके जीवन का एक निर्णायक क्षण साबित हुई। वहां एक गढ़ का निर्माण करके और उस पर अपना दावा करके, अशोक ने एक विशाल क्षेत्र पर नियंत्रण स्थापित करने के लिए कलिंग का अध्ययन किया। वह मौर्य वंश के महानतम शासकों में से एक थे।
अशोक ने धम्म को उन आदेशों के संग्रह के लिए अपनाया जो सम्राट की नीति के रूप में कार्य करते थे जिन्होंने लगभग 269 ईसा पूर्व में सिंहासन प्राप्त किया था। अशोक ने शिकार जैसे खेलों को निरस्त करके और जबरन श्रम और गिरमिटिया दासता को समाप्त करके अहिंसा के सिद्धांतों को व्यवहार में लाया। धम्म विजय नीति ने अहिंसा पर भी जोर दिया, जिसका पालन युद्ध और विजय के साथ-साथ जानवरों की मृत्यु से इनकार करके किया जाना था।
बृहद्रथ
50 वर्षों के दौरान, कम शक्तिशाली शासकों की एक श्रृंखला ने अशोक की सेवा की। अशोक के पोते दशरथ मौर्य उनके उत्तराधिकारी बने। उनका पहला बच्चा, महिंदा, बौद्ध धर्म को हर जगह लोकप्रिय बनाने का इरादा रखता था। अपने नेत्र दोष के कारण कुणाल मौर्य सिंहासन ग्रहण करने में कुशल नहीं थे और अशोक की मृत्यु आने से पहले ही कौरवकी के वंशज तिवला का निधन हो गया। जलौका, एक और बेटा, के जीवन की पृष्ठभूमि अपेक्षाकृत घटनापूर्ण है। दशरथ के अधीन, साम्राज्य ने बड़ी मात्रा में भूमि खो दी, जिसे अंततः कुणाल के पुत्र संप्रति ने वापस ले लिया। बृहद्रथ मौर्य की हत्या उसके सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने 180 ईसा पूर्व में कर दी थी। इस प्रकार, विशाल मौर्य साम्राज्य का पतन शुरू हो गया, जिससे शुंग साम्राज्य के शासकों को रास्ता मिल गया।
मौर्य वास्तुकला
पाटलिपुत्र का पूर्व महल, जिसे अब पटना में कुम्हरार के नाम से जाना जाता है, चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल के दौरान बनाया गया था और इसे मौर्य काल का सबसे भव्य स्मारक माना जाता है।
मेगस्थनीज की कृति इंडिका में मौर्य राजवंश के बारे में महत्वपूर्ण विवरण हैं। फ़ाहियान और भिक्षु ‘ह्वेन त्सांग’ के समान वृत्तांत साम्राज्य के बारे में दर्शाते हैं। महल के खंडहर खुदाई के माध्यम से पाए गए हैं; ऐसा माना जाता है कि यह एक था
विभिन्न संरचनाओं का संग्रह, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण लकड़ी के ऊंचे आधार पर बना एक विशाल स्तंभ वाला हॉल था। स्तूपों और विहारों के अलावा, मौर्य काल के दौरान नक्काशी की गई अन्य संरचनाओं में पत्थर के खंभे, चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएं और विशाल आकृतियां शामिल थीं।
अशोक काल में, विभिन्न प्रकार की चिनाई का निर्माण किया गया था, जिसमें शेर के दर्शन, स्तूप की रेलिंग, विशाल स्वतंत्र स्तंभ और अन्य विशाल स्मारक शामिल थे। कलाकारों ने इस समय पत्थर की कला के छोटे टुकड़ों को भी उत्कृष्ट तामचीनी के समान उच्च चमकदार चमक के साथ पॉलिश किया क्योंकि पत्थर का उपयोग इतने उच्च स्तर की पूर्णता तक बढ़ गया था।
साँची स्तूप का निर्माण अशोक द्वारा स्थापित परिसर पर किया गया था। स्तूप की आंतरिक संरचना के निर्माण के लिए बिना जली ईंट का उपयोग किया गया था, और इसकी बाहरी दीवार की मोटाई के निर्माण के लिए भुनी हुई ईंट का उपयोग किया गया था।
उदाहरण: सभी अशोककालीन स्तूपों में से, मध्य प्रदेश में सांची स्तूप सबसे प्रसिद्ध है। कई स्तूप, जो बुद्ध की छवियों से सजाए गए विशाल गुंबद हैं, अशोक द्वारा बनाए गए थे।
अन्य महत्वपूर्ण वास्तुकला में नागार्जुनकोंडा, सांची, भरहुत, अमरावती, बोधगया और भरहुत, और नंदनगढ़ और सांची स्तूप में अशोक के स्तंभ शामिल हैं।
अशोक के स्तंभ और शिलालेख
शिलालेखों को प्राकृत के असामान्य और प्राचीन रूप में तैयार किया गया है। प्राकृत लिपियाँ सीखने में आसान ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों में बनाई गईं। कुछ का अनुमान कौशांबी, चंपारण, टोपरा (दिल्ली), रामपुरवा, मेरठ और महरौली में लगाया गया था।
अशोक स्तंभ के चार भाग हैं, अर्थात्:
- अशोक का पहला स्तंभ व्यक्तियों की रक्षा का विचार है।
- दूसरा स्तंभ धम्म को कुछ पापों, कई गुणों और उदारता, करुणा, ईमानदारी और पवित्रता के गुणों के रूप में परिभाषित करता है।
- तीसरा प्रकार कठोरता, क्रूरता, क्रोध और घमंड जैसी त्रुटियों को समाप्त करता है।
- चौथा स्तंभ भाग राजुकों की जिम्मेदारियों को कवर करता है।
अशोक के सात स्तंभ शिलालेख हैं:
- व्यक्तियों की रक्षा करने का अशोक का आदर्श स्तंभ शिलालेख I में उल्लिखित है।
- स्तंभ शिलालेख II धम्म को बिना किसी बड़े पाप, असंख्य गुणों और उदारता, करुणा, ईमानदारी और पवित्रता के गुणों के रूप में परिभाषित करता है।
- स्तंभ शिलालेख III में, यह क्रूरता, निर्दयता, क्रोध, ईर्ष्या आदि के पापों को समाप्त करता है।
- स्तंभ शिलालेख IV राजुकों के अधिकारों का संबंध रखता है।
- पक्षियों और पालतू जानवरों की सूची जिन्हें किसी विशिष्ट दिन पर नहीं मारना चाहिए और प्रजातियों की एक और सूची जिन्हें हमें नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए, स्तंभ शिलालेख में शामिल हैं।
- छठा स्तंभ आदेश धम्म नीति को रेखांकित करता है
- सातवां स्तंभ शिलालेख धम्म नीति में अशोक के योगदान पर प्रकाश डालता है।
अचमेनियन स्तंभों की तुलना मौर्य स्तंभों से करने पर हम कह सकते हैं कि मौर्य स्तंभों को चट्टान से काटकर बनाया गया था, जो कटर की क्षमताओं को प्रदर्शित करता है, जबकि अचमेनियन स्तंभों को एक राजमिस्त्री द्वारा एक-एक करके बनाया गया था।
स्तंभों पर लघु शिलालेख
रुम्मिनदेई स्तंभ पर एक शिलालेख में अशोक की लुम्बिनी यात्रा और शहर की कर छूट का विवरण है। नेपाल के निगालीसागर स्तंभ पर शिलालेख में कहा गया है कि अशोक ने बुद्ध कोणकामना की ऊंचाई के स्तूप का आकार दोगुना कर दिया था।
महत्वपूर्ण स्तंभ शिलालेख
अशोक के समय के स्तंभों पर पाए गए प्रमुख शिलालेखों के अलावा, अन्य महत्वपूर्ण स्तंभ शिलालेखों में शामिल हैं:
- धर्मचक्रप्रवर्तन या बुद्ध के पहले उपदेश का सम्मान करने के लिए वाराणसी के पास सारनाथ सिंह राजधानी।
- बिहार में वैशाली स्तंभ पर एकल सिंह, जिस पर कोई शिलालेख नहीं है।
- उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद में स्तंभ।
- बिहार का लौरिया-अराराज, चंपारण।
- उत्तर प्रदेश का संकिसा स्तंभ।
- बिहार का लौरिया-नंदनगढ़ चंपारण में है।
मौर्य साम्राज्य अर्थव्यवस्था
मौर्य साम्राज्य अंतरक्षेत्रीय व्यापार को बहुत महत्व देता था। मौर्य साम्राज्य की एकता और आंतरिक शांति के परिणामस्वरूप भारत में व्यापार में वृद्धि हुई। मौर्य साम्राज्य के तहत अर्थव्यवस्था का अध्ययन निम्नानुसार किया जा सकता है
- राजस्व प्रणाली और कराधान: आय के दो मुख्य स्रोत थे: भूमि उत्पादन का एक हिस्सा; और अन्य भूमि-संबंधी बकाया, जैसे जल दरें। पानी की लागत भूमि के प्रकार, फसल और इलाकों में घरों के किराए के आधार पर भिन्न होती है।
- कृषि: मौर्यों की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि पर आधारित थी, हालाँकि व्यापार अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा था। कृषि पर कर आय की महत्वपूर्ण कड़ी थे।
- उद्योग: कपड़ा, खनन और निर्माण, आभूषण बनाना, धातु कार्य, बर्तन उत्पादन आदि इस समय के प्रमुख उद्योग थे। उद्योग को संगठित करने के लिए विभिन्न श्रेणियों का प्रयोग किया जाता था।
- परिवहन और व्यापार बंदरगाह: उत्तरापथ और दक्षिणापथ सड़कें एक जीवंत धागे के रूप में काम करती थीं जो प्रायद्वीप के कई क्षेत्रों को एक साथ जोड़ती थीं। राजनीतिक शरीर को जीवंत, जीवंत और आंतरिक संचालन में सक्षम बनाए रखने वाली धड़कती नसें ये आर्थिक मार्ग थे। इस अवधि में भारत में सबसे उल्लेखनीय बंदरगाह तमलुक (ताम्रलिप्ति) और पश्चिमी तट पर ब्रोच, सोपारा थे।
- सिक्का निर्माण: मौर्यों द्वारा उपयोग किया जाने वाला पैसा चांदी के टुकड़ों के अंदर पंच किया हुआ प्रतीत होता है, जिन्हें पना के नाम से जाना जाता है, जिसमें मोर, पहाड़ी और वृत्त के प्रतीक होते हैं। इन सामान्य सिक्कों ने अर्थव्यवस्था को चलाने के लिए एक समान स्थिति प्रदान की।
लोक कला और मिट्टी के बर्तन
यक्ष और यक्षी की पत्थर की आकृतियाँ मौर्य युग की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से दो हैं। उन्होंने विश्व के तीन प्रमुख धर्मों-जैन धर्म, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के लिए धार्मिक तीर्थस्थल के रूप में काम किया।
उत्तरी ब्लैक पॉलिश्ड वेयर मौर्य साम्राज्य युग (एनबीपीडब्ल्यू) के मिट्टी के बर्तनों के लिए सामान्य शब्द है। काला रंग और अत्यंत चमकदार चमक मौर्यकालीन मिट्टी के बर्तनों की पहचान थी, जो विलासिता की वस्तु के रूप में हल्की थी।
प्रशासन
ऐतिहासिक सिद्धांतों के अनुसार, कलाकारों ने उस विशाल प्रणाली के अनुसार साम्राज्य का निर्माण किया, जिसका विवरण कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में दिया था: एक उच्च विकसित नागरिक लोग जो स्थानीय स्वच्छता से लेकर अंतर्राष्ट्रीय व्यापार तक हर चीज़ की देखरेख करते थे।
प्रशासनिक परिषद का नेतृत्व “मंत्रिपरिषद-अध्यक्ष” द्वारा किया जाता था, जो राजा अशोक के समान था, जिसने मौर्य साम्राज्य की न्यायिक प्रणाली में कई बदलाव किए थे।
अमात्य के नाम से जाने जाने वाले सरकारी कर्मचारियों को दैनिक प्रशासन संभालने के लिए चुना गया था। खेत, बाज़ार, व्यापार, कला, रीति-रिवाजों और क्षेत्रों में राज्य की आर्थिक गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए, अध्यक्षों (पर्यवेक्षकों) को चुना गया था। राजा के राजस्व के प्रभारी अधिकारी का नाम युक्ता था। रज्जुकस ने सीमा निर्धारित करने और भूमि को मापने के लिए जिम्मेदार अधिकारियों के रूप में कार्य किया। जब धम्म की बात आती है, तो कुमार महामात्रों को सम्राट अशोक द्वारा सिद्धांतों का प्रचार और समर्थन करने के लिए चुना गया था।
गांवों में प्रशासन
गाँव का मुखिया ग्रामिका था। “गाँव के बुजुर्गों” ने गाँव को चलाने में उनकी सहायता की। इस समय समुदायों को काफी स्वायत्तता प्राप्त थी। स्थानिक और गोप सामान्य सरकार चलाने और जिलों में कर एकत्र करने के प्रभारी थे।
मौर्यों की जासूसी
जासूसों ने सम्राट को सरकार और बाज़ारों के बारे में जानकारी प्रदान की। जासूसों को संस्थान या संचारी (घूमनेवाला) के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। गुप्त जासूसों या अधिकारियों को गुढ़पुरुष कहा जाता था।
मौर्य साम्राज्य प्रांत
शाही राजधानी पाटलिपुत्र में स्थित थी, और साम्राज्य चार भागों में विभाजित था। विभिन्न प्रांतीय सीटों में से चार थीं
- तक्षशिला (उत्तर में अशोक के शिलालेखों के अनुसार)
- सुवर्णगिरि (दक्षिण की ओर)
- तोसाली (पूर्व की ओर)
- उज्जैन (पश्चिम की ओर)
कुमारा (शाही प्रतिवादी), जो राजा के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता था और प्रांतीय सरकार की देखरेख करता था, प्रत्येक प्रांत का प्रभारी था। महामात्य और उनकी परिषद मंत्रियों ने कुमार की सहायता की। मौर्य राजवंश के राजाओं और उनके मंत्रिपरिषद (मंत्रिपरिषद) के शासनकाल के दौरान शाही काल के दौरान यह पदानुक्रमित प्रणाली।
मौर्यों ने सिक्के ढालने के लिए एक परिष्कृत तंत्र तैयार किया। तांबे और चांदी ने सिक्कों की अधिकांश संरचना बनाई। लोग कुछ सोने के सिक्के भी प्रयोग में लाते हैं। व्यापार एवं व्यवसाय में सिक्कों का प्रयोग व्यापक था।
मौर्य साम्राज्य के दौरान धर्म
- जैन धर्म
- बौद्ध धर्म
तीसरी बौद्ध संगीति
थेरवाडिन लेखन और इतिहास में कहा गया है कि मौर्य शासक अशोक ने पाटलिपुत्र में तीसरी बौद्ध परिषद की मेजबानी की थी। परिषद की अध्यक्षता मोगलीपुत्त तिस्सा ने की। प्राथमिक लक्ष्य बौद्ध धर्म को संदिग्ध संगठनों और संघ भ्रष्टाचार से मुक्त करना था। यहाँ, धर्म पिटक लिखा गया था, जिससे समकालीन पाली टिपिटक को वस्तुतः पूरा किया गया। परिषद की प्रगति में विदेशी राष्ट्रों को बौद्ध मिशनरियाँ मिलीं।
मौर्य साम्राज्य का पतन
232 ईसा पूर्व में अशोक का शासन समाप्त हो गया, जो मौर्य साम्राज्य के पतन की शुरुआत थी। कई घटनाएँ विशाल साम्राज्य के पतन और पतन का कारण बनीं, अर्थात्:
- बौद्ध प्रतिक्रिया: धार्मिक सहिष्णुता की नीति अपनाने के बावजूद, अशोक ने जानवरों और पालतू जानवरों की हत्या का विरोध किया। ब्राह्मणवादी समाज, जो बलि के नाम पर दी जाने वाली भेंट पर निर्भर था, अशोक के बलि-विरोधी रवैये के कारण पीड़ित हुआ। परिणामस्वरूप, ब्राह्मणों ने अशोक के प्रति एक प्रकार की शत्रुता पैदा कर ली।
- आर्थिक संकट: मौर्य साम्राज्य के पास सबसे बड़ी सेना थी, जिसके परिणामस्वरूप सैनिकों और अधिकारियों को भुगतान करने में काफी खर्च होता था, जिससे अर्थव्यवस्था पर बोझ पड़ता था।
- नकारात्मक नियम: अशोक ने महामंत्रों को बिंदुसार के शासन के तहत बिना किसी औचित्य के जनता पर अत्याचार करने से परहेज करने का निर्देश दिया। इस समस्या को हल करने के लिए, उन्होंने उज्जैन, तक्षशिला और तोसाली में अधिकारी रोटेशन की स्थापना की। हालाँकि, परिधीय क्षेत्र अभी भी उत्पीड़न के अधीन थे।
- नए ज्ञान का प्रसार: मगध से प्राप्त इस भौतिक ज्ञान ने शुंग, कण्व और चेतिस जैसे अन्य राज्यों की स्थापना और विस्तार के लिए नींव के रूप में काम किया।
- उत्तर-पश्चिम सीमांत अज्ञानता: अशोक घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय दोनों मिशनरी प्रयासों में शामिल थे। शुरुआत में, यूनानी भारत पहुंच रहे थे और कई आक्रमणों के नेतृत्व में उत्तरी अफगानिस्तान पर हमला कर रहे थे।
शुंग लोगों के शासक पुष्यमित्र शुंग ने अंततः मौर्य साम्राज्य का अंत कर दिया। वह
पाटलिपुत्र (बृहद्रथ) में सिंहासन हथियाने के लिए राजवंश के अंतिम सदस्य को उखाड़ फेंका। शुंगों ने जीवन की प्रथाओं और कानूनों के ब्राह्मणवादी तरीके को बरकरार रखा। कण्वों ने शुंगों का पालन-पोषण किया।